重阳宫，又称重阳万寿宫、祖庵，是全真教祖师王重阳修道与“灵骨”归葬之地，位于西安市鄠邑区祖庵街道。元世祖时，重阳宫奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”，享有“天下祖庭”“全真圣地”之尊。元代，重阳宫盛极一时，居全真派三大祖庭之首。

金世宗大定七年（1167年），王重阳自焚其居，东行至山东宁海，创全真道教。王重阳卒后，弟子护送其遗骨葬于旧居。马钰袭掌全真教后，于其地建立道观，手书“祖庭”二字为额。后王处一上奏朝廷，请于其址建灵虚观，丘处机又请改名重阳宫。明清以后，屡遭破坏宫院规模逐步缩小。

重阳宫现占地面积53亩，有灵官殿、王重阳纪念塔、供奉全真七子的七真殿、供奉王重阳的重阳宝殿等标志性建筑。此外，还有下院成道宫、集仙观、遇仙宫等庙点。

深秋时节，记者驱车来到道教全真派的祖庭——重阳宫。不同于佛寺的香烟缭绕，这座古观透着几分清寂与旷达。踏入山门，没有喧嚣的游人，只有风吹过树梢伴随着泛黄的银杏叶簌簌飘落。中轴线两侧，殿宇依山势次第展开，灵官殿、祖师殿等建筑多为明清遗存，飞檐翘角虽不复元代盛时的恢宏，却在简洁的形制中透着道家“清静无为”的意蕴。青砖铺就的甬道两侧，古柏森森，枝干虬曲如盘龙，树皮皲裂的纹路里藏着风雨沧桑。阳光穿过枝叶的缝隙，在地面投下斑驳的光影，行走其间仿佛能与历史的脚步重叠。

行至庭院深处，最引人注目的便是“祖庵碑林”。80余通元代石刻整齐排列，其中有赵孟頫所书的《大元敕藏御服之碑》等31通巨型元碑最为著名，还有8通元代皇帝亲敕圣旨碑、4通蒙古八思巴文与汉文对照合刻的圣旨碑等，是研究中国道教发展史的珍贵资料，具有极高的历史文化价值。

碑石上字迹斑驳，却依稀可辨，其中赵孟頫所书的《大元敕藏御服之碑》最为惊艳，笔锋圆润遒劲，气韵流畅，不愧是“元人冠冕”的传世之作。还有几通蒙古八思巴文与汉文对照的圣旨碑，两种文字镌刻其上，见证着元代皇室对全真道教的尊崇。为了妥善保护，一些重要石碑已经加装了玻璃保护罩，并贴有封条。记者驻足碑前，目光拂过冰凉的石面，那些记载着教派兴衰、帝王敕令的文字，仿佛化作了跨越时空的低语，诉说着重阳宫当年“天下祖庭”的盛景。

碑林之侧，是重阳宝殿。殿内供奉着全真道教创始人王重阳的塑像，面容清癯，目光深邃，仿佛仍在俯瞰着世间众生。王重阳创立全真道教，主张“三教合一”，以“澄心定意、抱元守一”为修行宗旨，其弟子全真七子更是将教义发扬光大，让全真派成为道教主流。

绕过重阳宝殿，后院便是王重阳纪念塔。这座六面七层的石质宝塔高约十九米，攒尖顶直指苍穹，塔身雕刻着简洁的纹饰。传说塔下藏着王重阳的遗骨，一直在静静守护着这片全真道教的发源地。

夕阳西斜，余晖为重阳宫的殿宇、碑石镀上了一层温暖的光晕。银杏叶随风飘落，铺成一条金色的小径。记者利用无人机空中俯瞰，这座古观没有金碧辉煌的装饰，没有摩肩接踵的游客，却以其深厚的文化底蕴、清静的道家意境，让人在浮躁中寻得片刻的内心平和。 华商报大风新闻记者 陈团结 文/图（华商网）