作为闻名遐迩的“青铜器之乡”、周秦文明的重要发祥地，宝鸡不仅出土数量浩繁的青铜器，其铭文内容更是翔实丰富、历史价值极高，为此宝鸡青铜器博物院特别推出常设专题展览“子孙永宝用——商周金文与社会生活展”。

青铜铭文“子孙永宝用”（子孙永宝用是青铜重器铭文中通用的结语，就像一个固定格式，在高等级的礼器中最常见，是希望子子孙孙珍视这件器物，一直传下去，就是传家宝的意思。）

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佐证历史 填补空白

一件“盘”藏着多少信息？佐证了哪些历史、填补了怎样的空白？1976年随着“庄白一号”青铜器窖藏中103件青铜器重见天日，由西周微氏家族史官“墙”为纪念先祖所铸的“史墙盘”，其腹底284字铭文既歌颂文、武、成、康等七世周王功绩，佐证西周早期王权传承与政治发展、可与《诗经》《尚书》印证，又记述微氏家族五代祖考生平，填补了史籍中微氏家史的空白。

史墙盘中的铭文

其铭文书法精巧古雅、章法有致，颇具后世小篆笔意，是西周标准字体佳作。

逨盘

史籍记载西周诸王世系是否准确？孝王是否真实存在？2003年，陕西宝鸡杨家村5位村民在取土过程中发现一处青铜器窖藏，27件青铜器中逨盘铭文字数最多，有372字，以单逨的口吻记述了单氏家族8代人辅佐西周12位天子征战、理政、管理林泽的重大历史事件。这是记载最多西周天子的青铜器铭文，也是孝王第一次出现在青铜器的铭文中。逨盘对夏商周断代工程所拟定的西周年表做出了检验，具有证史补史的作用。

四十三年逨鼎内壁铭文

天子对即将赴任的臣子会有怎样的训诫？四十三年逨鼎铭文还原了3000年前的一场庄严隆重的册命过程，通过繁复的册命仪式，周宣王明确了单逨的职责、权力及义务。一要谨慎执政，不能纵乐，贪图安逸；二要依规施政，明辨是非；三要公平执法，不得偏私；四是不能贪得无厌，中饱私囊。从西周册命类金文中，不难发现西周天子对官员特别是高官的职业操守有较高要求。

西周公臣簋（岐山县博物馆藏）

当记事的文字刻于重器，历史便有了最鲜活的具象。

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由字及技 步步探源

展览展出精选青铜器及相关文物27件（组），从金文的艺术、故事、智慧、铸造4个方面层层递进，系统展示了商周金文及其所反映的社会生活图景。

第一单元吉金书流变——金文的艺术，通过臣戈（商早期）、史墙盘（西周）、二十六年铜戈（战国秦）等核心展品，聚焦“字”，从族徽图画文字讲起，系统展示金文书体从商代的古拙雄奇、西周的典雅规范，到东周的百花齐放，直至秦代“书同文”的演变轨迹。

第二单元钟鼎藏春秋——金文的故事，通过何尊（“中国”出处）、大周公东征方鼎（早期国家构建）、逨盘（西周“断代史”）、五祀卫鼎（土地契约）、生史簋（对地方诸侯国的治理）等核心展品，聚焦“史”，运用青铜器铭文与出土文献、传世典籍互证的研究方法，生动呈现西周国家治理与社会运行的真实细节。

第三单元与天久长时——金文的智慧，通过四十三年逨鼎（完整历法记录）、盠驹尊（礼仪制度）及相关农具、模型，聚焦“道”，引入思想史、科技史视角，揭示金文在哲学与科学领域的独特价值，阐释古人的时间观念、农耕文明与生态智慧。

第四单元巧工铸宝彝——金文的铸造，通过陶范、模范、工具实物及复原铸件的展示，聚焦“技”，完整复原展示从制模、翻范、到浇铸打磨的全过程，揭秘金文何以“不朽”。设置沉浸式场景与动手体验区。

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文明解码 “何以中国”

宝鸡青铜器博物院工作人员郭洁介绍，该展览旨在实现从“文物陈列” 到 “文明解码” 的范式转换，首创性提出并论证 “金文是中华文明五大特性特质形成过程的最早文字见证” 这一核心学术观点，是国内首个以此为主线，通过金文完整呈现早期中国从 “多元起源” 迈向 “文化一体” 宏大进程的专题展览。

汉代河间鼎（宝鸡青铜器博物院藏）

同时该展览以金文为实证，挖掘社会主义核心价值观的深厚历史渊源：散氏盘彰显诚信契约精神，四十二年逨鼎诠释和谐礼乐秩序，墙盘承载爱国家国情怀，金文铸造体现敬业工匠精神，此簋见证文明制度创设，让3000年铭文与当代价值实现跨越时空的文明共鸣。

西周作宝尊彝卣盖（宝鸡周原博物院藏）

说到此次展览的叙事逻辑，郭洁指出，展览严格遵循“以文释史，以史观物”的框架，以“统一政治理念的铭刻—礼乐秩序的构建—多元族群的融合—文字载体的传承”为逻辑链，以“金文”这一文字与文明的双重载体为叙事主轴，将散落的青铜重器串联为一部逻辑严密的文明史诗，清晰展示政治理念、礼制规范、族群认同如何通过铭文被定义、传播与固化，从而奠定中华文明的基石。

商代埶父辛卣（宝鸡青铜器博物院藏）

此外，展览深度融入中华文明探源工程与石鼓山、周原等近年重大考古的最新成果，对每一件文物的铭文，不仅给出权威释文，还用生动易懂的现代汉语进行故事化讲解，把原本专业冷门的古文字、考古研究，转化为大家都能看懂、能共情的 “何以中国” 文明故事。